何为【星体关系】？

在占星学里，一张星盘所讲的故事，通常是由四个基础符号系统组成的，其中包含了【行星】，【星座】，【宫位】，以及【相位】。这四个部分各司其职，演绎出一场又一场精彩的人生话剧，话剧中，行星的角色就好比是表演者本身，星座就仿佛他们的服化道，给他们化妆出各自与众不同的气质跟身份，“宫位”则是表演者们各自展现故事情节的舞台，而“相位”，就好比是，演员跟演员间所呈现出的千奇百怪的【人物关系】。因此，说到【星体关系】，首先我们最为熟知的，就是【相位】。有一些占星基础的朋友都知道，在占星里的几个重要相位有：合相，对分相，六分相，三分相和四分相，其实就是把一个360°的圆像切蛋糕一样用数字整除，从而得到不同的数理符号象征含义而已，值得一提的是，其中0°相位在古代本不叫作【相位】，古希腊人管0°叫做Synodos，而其它相位则称作是Martyreo，谕示着【合而为一】与【互相看见】的本质区别。至于这些数理符号含义的由来，也存在不同的观点，有些人认为相位的含义是根据数字本身的象征意义衍生出来的，而有些人则认为是根据行星主宰体系的星座位置得来的。但不论谁对谁错，有一点我们是可以肯定的，那就是相位阐述的是两颗星之间的【关系】，如果没有行星（也就是演员）的介入，相位（演员间的关系）是不会存在任何单独含义的。所以在很多时候当我们看星盘时，过度关注相位本身是蓝线还是红线，不如先搞清楚这根线连接的是哪两颗星。

【星体关系】的演化与原貌

在文艺复兴以后的占星术中，原本被奉为“古典托勒密相位”的几个大相位得到了新的拓展，发展出了一系列以“泛音”概念为主的衍生相位，也称作是“小相位”，“次要相位”或“特殊相位”，它们的出现似乎增加了占星术的复杂与繁琐，又似乎能带给人们关于星体间关系的更多解答，后期这些次要相位被延续到了现代占星术中，成为“泛音”学派不可或缺的理论基础之一。另一方面，在古典占星领域，小相位的发展却并不那么吃香，很多古典占星主义者认为比起在这些新相位上做出模棱两可，囫囵吞枣的解释，不如避而不谈。

今天既然我们介绍的是“古典占星”，那么自然不会牵扯到任何小相位啦。其实在古典占星里，【星体关系】远非单纯的相位那么简单，古典占星虽然给人的感觉是枯燥杂乱，但其中有些精微却也往往能更详细地描述出星体之间这场“大话剧”的一些容易让人忽略的细节。例如在通用古典占星领域里，但凡一个人说自己是搞古典占星的，都会一开口就来个“接纳”或者“互溶”，搞得现代占星的同伴们面面相觑，不知所谓。其实“接纳”跟“互溶”，也属于【星体关系】，也就是说，在古人眼里，演员之间的关系可不止是：合体，对手，谈判者，同盟，煞星这么简单，他们还很生动地考虑了谁可能去谁家做客，去了人家家是否受到待见，是否偷吃东西等更加具有画面感的各种【星体关系】。

然而星体之间的关系，却绝不仅仅只是“合相”，“相位”，“接纳”跟“互溶”。

有一位古典占星界的老哥做了一个小小的总结，星体的关系全部加起来，再减去它们跟太阳之间的各种关系，应该...大概是....大约有30种左右。是的，你没听错，也就是说，我们经常用到的，且还容易理解的稀里糊涂的，大约也就是其中的四种到五种...吧。

这位老哥名字叫亚伯拉罕.伊本.埃斯拉，关于他的介绍，以前每次翻译他的文章都会贴出来，今天照旧Copy+Paste：

拉比亚伯拉罕.伊本.埃兹拉，亦被称为“伊本.埃兹拉”，“以斯拉”，“犹太人亚伯拉罕”，Abendre或Avenara。中世纪欧洲公认的“智者”，“伟大的人”，“值得称颂的人”，出生于1092年的Tudela，去世于1167年的卡斯提亚王国，是一个非常卓越的安达卢西-犹太智者。 几乎被视作是全能之人，他的成就体现在其诗歌，哲学，语法学，卡巴拉，医疗，数学，跟天文占星学等多个领域。伊本埃兹拉同时也是一个非常出名的旅行家；后由于穆瓦希德王朝的进攻，不得不于1140年离开安达卢斯前往北非，埃及，以色列，意大利，法国和英国，直到最后回归西班牙。

这篇文章的内容依然是来自他书中的记载，拿来跟大家分享，是希望谨以此帮助广大占星学爱好者们拓宽信息量，别无他想，有帮助就好。

晴海

2019/1/26

本文摘自古代西班牙的犹太学者Abraham Ibn Ezra（ אַבְרָהָם אִבְּן עֶזְרָא or ראב"ע）c.1092-c.1167 所著的：占星七书《Libre dels judicis de les estelles》，该书收藏了作者生前的七部占星名著，现收藏于埃斯科里亚尔皇家图书馆内，收藏文本为加泰罗尼亚语。

星体间的30种关系

1.入相位：当两颗星落在同一个星座，一颗星正在接近另一颗，且两颗星距离小于15°。马上要形成合相时，我们就说其中一颗正在”进入“另外一颗，两者越近，就越在它们以为的事情上增加力度。这同样发生在”呈相“的情况下，那个时候我们则说两颗行星正在形成”入相位“。（注解：须知古希腊人并没有把”合相“-Synodo当作一种相位-Martyreo，两个概念在现代占星以及中文翻译中有所混淆，但古人是有区分的）

2.合相：当两颗星落在同一个星座，并且互相都落在对方的星体容许度之内时，称作合相。在它们合于天空同一度时，意味着它们所象征的事情将完整地发生，这不同于其中一颗进入了另一颗的力量领域，因为后者不意味着事件的发生，每颗星都留在自己的容许度内。当星体将要合相的时候，在它精准之前，其含义的力量要大于星体正在分开之时（也就是其中一颗马上要离开另一颗的领域之时）

3.融合：当两颗或多颗星体在一起时，其特性会发生融合，这个结合的结果则会具备不同的性质。比如说，土星跟火星本质是凶星，但是当他们在一起的时候，其性质则不凶，因为它们会互相破坏对方的特质，所以融合在一起则不好不坏。

当行星与太阳合相，对于行星来说是不利的，特别如果是金星跟月亮的话。

如果土星或火星跟太阳合相，则会伤害太阳，但太阳同时也会伤害它们。

太阳会影响木星跟金星，但是他们对太阳却没有影响。水星在太阳身边则不容易受伤。

当月亮与土星或火星合相，会受到伤害，如果是下弦月情况更糟。

如果月亮在她的力量领域，则不会被负面影响太重，但是会失去效力。

一颗行星对另一颗行星所施加的“恶”或“伤害”，意味着削减其力量以及它所意味的事情。

4.呈相：星体之间在六度以内形成之前说过的相位时，就叫呈相。这个时候我们说行星进入了相位的力量范围内，同样，在出相位6°之内，我们说它依然处于相位力度之内。

5.出相位：任何精准相位形成之后，其中一颗星与另一颗分开1°以上，就叫做“出离”。这里面可以有两种情况：第一种情况是当一颗速度快的行星与另一颗速度慢的星体分开1°以上，并立即与另一颗星体形成不论合相或是任何相位，那么它与前一颗行星的属性融合即会结束，并与另一颗进入相位状态。

如果相对较轻（较快）的星体没有立刻遇到合相或其它相位，那么它将不会脱离另一颗星体的影响，直到完全离开对方的力场之外，这是在合相的前提下，如果两颗星体是处于其它相位，那么在分开6°之前不会有其它混合。

另一种星体混合为以下状态：当两颗星体到达白羊座的起始或天秤座的起始距离等同，其中一颗落在一个星座的开端，另一个处于另一个星座的开端时，它们的属性会出现混合，与合相相似。（这里面讲的应该是【映点】Antiscia的概念）

6.独行：

指的是以下状态：

当两颗合相星体互相分开超过15°后，其它相位的话分开超过6°后，在离开该星座前，并不与其它星体形成合相或是相位，则被称为“独行”

7.被干扰（阻碍）：

当一颗星体在一整个星座中行进的过程中不与任何星体形成合相或其它相位，则被称作“被阻碍”（impediment）。

这种状态哪怕是通过月亮都难以改变，因为它的速度很快，与它形成的相位将不会被考虑。

8.借力：

可以是两种方式：第一种是当一颗快速星体与另一颗星发生出相位，并与另一颗星体出现合相或其它相位时，它会将之前于其合相星体的力量转让给另一颗新与它连接的星体。

另一种是说当一颗快速星体与一颗慢速星体开始进入合相状态，而同时这颗慢速星体与另一颗更慢速的星体也开始进入合相状态，则中间的慢速星体会将快速星体的属性转让给三颗星体中最慢的那一颗。

9.星聚：

当两颗，三颗甚至更多星体与一颗星体聚在一起的时候，被称作是“多重合相”，在这种时候，最慢那颗星会吸收所有合相星体的力量。

10.反光（传光）：

也存在两种情况：第一种是说当两颗星体之间既没有合相也没有其它相位，但是它们都同时与第三颗星存在合相或其它相位，而第三颗星又与代表问题的宫位形成相位。那么在这种情况下，它会将另外两颗与它有相位的星体的光线投射给该宫位。

另一种状态是说当上升点的主宰星与问题的象征星之间既没有合相也没有其它相位，但是有第三颗星体将其中一颗的光线转投给了另一颗星，我们也称之为“传光”。

11.赋予力量：

当一颗行星落在它主宰的星座，耀升的星座，三分星座，界或者面的时候，而此时它与另一颗星形成了合相或其它相位，我们说它将力量赋予了另一颗星。

12.赋予权威：

当两颗星体形成三分相或六分相的时候，被称作是（互相）赋予权威。

13.赋予天性：

当一颗行星在一个星座中与该星座的主宰星形成合相（也可能包括其它相位），或与这个星座的耀升星，三分主星，界主星，面主星形成合相，我们说它会将自己的天性赋予对方。

14.赋予双重天性：

存在两种情况：第一种是当一颗星体落在它拥有某类权威的星座时与另一颗同样在该星座拥有权威的星体出现相位，就会发生天性的双重赋予。

另一种情况是当一颗夜间星体与另一颗夜间星体出现合相或者其它相位的时候，这里我们也称其为天性的双重赋予。

15.强势：

当一颗行星在其力度强劲的位置，又落在角宫，或落在II，V，VIII，XI宫，则被称为“强势”。

16.弱势：

当一颗星体落在果宫的时候（III，VI，IX，XII），则称为“弱势”。

17.驻留（阻断）：

也存在两种情况：第一种是说当三颗星落在同一个星座中，最慢的星体在度数上位于最前面，而最快的那颗落在最后面。那么这时，中间的那颗速度中等的星体就会将快慢两颗星体阻断，以至于快速星体必须先与它形成相位，并越过它，才能与最慢的那颗合相。

比如说，土星落在白羊座的20°，水星落在同星座15°，而月亮也是在同星座11°。月亮是三颗里面最快的，并且想要与土星合相，但是水星阻断了月亮跟土星的合相，直到它自己先与月亮合相。然后月亮才会与土星合相，我们管这个叫做“驻留”（或阻断）。

第二种情况是相位间的阻断，当两颗星落在同一个星座内，其中快速的星体正在接近慢速的，而同时第三颗星体在其他星座与慢速的星体率先形成相位，阻断了它与快速星体正在形成的合相，这种情况也被称做是“阻断”。

这里面有一个前提，那就是快速星体与第三颗星都需要有一个足够的入相距离，不然如果太近，形成相位的星体会自然比快速星体具备更大的力度。

18.善意返光：

也可以是两种状况：

当一颗星体对另一颗位于日光下的星体结合的时候，另一颗无法接受它给予的力量，那么这种时候这个力量就会返还给第一颗星。

另一种则是当一颗星体在与另一颗形成合相的过程中，另一颗处于逆行状态，这同样也无法让后者接受前者的力量，这种情况下也会发生返光。

19.恶意返光：

这里有三种情况：

第一种是当一颗星体向另一颗星体传递力量，而另一颗无法接受该力量并发生善意反光。但如果发射光线的星体也无法接受这个力量时，则被称作是“恶意返光”。

第二种是发射光线的星体正在顺行中，而接受光线的星体却处于被灼烧状态（Combusto），在日光下，或是逆行中，则会发生善意反光，但是如果发射光线的第一颗星不是顺行星体，而是处于逆行中，则被叫做“恶意返光”。

第三种是发射光线者处于角宫或续宫，而返还光线者位于果宫，则此时会发生善意返光，但如果光线给予者是落在果宫，则会形成“恶意返光“。

20.毁灭：

当一颗星体想要与另一颗结合，其中一颗已经进入了另一颗的影响范围内，而在合相形成之前…(PS:原书此处页面出现漏洞，应该加入一句“在合相形成之前，如果这颗星体发生逆行，我们就管这个叫做”毁灭“），我们管这个叫做”毁灭“。

21.事件：

假设三颗星体落在同一个星座，并按照以下顺序呈现度数上的递升：第一颗是三颗里面最快的，第二颗是慢速星体，第三颗又是一颗快速星体。那么在第一颗最快的星体与第二颗慢速星体形成合相之前，如果第三颗星体发生逆行，并提前与第二颗形成合相，则称之为“事件”。

22.损失：

当两颗星体在同一个星座，快速的正要与慢速的形成合相，但是在发生合相前，慢速星体离开了这个星座，并在新的星座与另一颗星体形成合相，这就被叫做“损失”。

23.断光：

有三种方式：

1）当两颗星落在同一个星座，其中快速的那颗将会在下一个星座与慢速的那颗形成合相，而同时有第三颗比它们都快的星体位于下一个星座，如果在前两颗星体形成合相之前，第三颗星体在下一个星座发生逆行，并进入了上一个星座，同时率先与慢速星体形成合相，则被称作是“截断光线”。

2）另一种情况是两颗星体落在同一个星座，其中快的一颗将要与慢的一颗形成合相，同时慢的那颗星也即将与同星座另外一颗更慢的星体形成合相，那么如果在头两颗形成合相之前，两颗慢速的星体率先发生合相，且一颗穿过了另外一颗，则会出现光线上的截断。

3）另一种是说当一颗星体与另一颗不需要它的星体相合的时候，也被称作是“断光”。

24.享乐：（不同于喜乐宫）

当一颗落在陷阱度数的星体，接收到友好行星的帮助或该星座的主宰权，则会被拉出陷阱，状态好转，因此被称为“享乐”

25.报偿：

当一颗救助了另一颗星体的行星自己也落在陷阱中或是失势状态的时候，另一颗脱离陷阱状态的星体又跟它形成了相位，则会反向救助第一颗行星，这个关系被称作是“报偿”。

26.接纳：

当一颗快速星体与一颗慢速星体正在形成合相或是其它相位时，如果慢速星体是快速星体所在位置的主宰星，耀升星，三分主，界主或者面主的话，我们就说慢速的星体“接纳”了快速星体。

形成“接纳”关系首先需要两者存在合相或其它相位，这样才被称作是“接纳”。

“接纳”还存在另一种模式，当快速的星体是慢速星体所在星座的主宰者时，而快速星体又与慢速星体形成合相或其它相位，我们则说慢速的“接纳”了快速的。这里，快速的星体是星座的主宰者或者耀升者。

但如果它仅仅是落在三分位或者界和面的其中一个之中，那么这种接纳则被称作是“好”的；如果快速星体拥有两项权重，比如三分主和界主或面主，那么这种接纳也是“好”的。

火星与土星只有在合相，六分相与三分相的情况下才能够出现接纳关系，四分相与对分相中不允许接纳。

有三种力度的接纳：

1.月亮与太阳的接纳关系是强劲的，除了它们对冲的时候不允许接纳关系。

如果接纳关系中的星体处于两项尊贵状态中，比如水星落在处女座，既是入庙也是耀升，那么这种接纳关系也将是强劲的。

2.当一颗星体落在自己的星座中并接纳另一颗星体，这个接纳关系力度中等。

3.如果星体落在自己的三分位，界或面中并发生接纳，这个接纳关系力度是虚弱的。

27.坦诚（互溶）

当两颗星体互相落在对方的主宰星座或是耀升星座，再或是三分位，界与面。这种关系是坦诚的，哪怕它们之间不存在合相与其它相位，我们也将其视作是“接纳”（互溶）。

28.相仿：

当一颗阳性星体落在一个阳性的星座与阳性的度数，且是在昼间落在地平线以上，而夜间落在地平线以下，或是一颗阴性星体落在阴性星座，阴性度数上，于夜间位于地平线之上，昼间位于地平线之下时，我们管这个状态叫做“相仿”。

如果某个星体的状态不能完全符合上述条件，则含义将不是完全正面的。

29.围城（包围）：

当一颗星体与一颗凶星结束合相或相位并与另一颗相合，或两颗凶星之间夹着一颗吉星，这种状态被称作是“围城”，因为中央的这颗星会被削弱。但是如果是太阳与那颗离开凶星的吉星形成相位，或是落在两颗凶星之间，那么太阳可以削减凶星的凶性，它的虚弱程度也不会太严重。

30.统帅：

当土星，木星和火星位于太阳的前面（东升），且不超过15°的距离，则被称作“统帅”。

如果这三颗星落在太阳前面，同时位于月亮后面，则更具有“统帅”权。

如果金星与水星位于太阳后面（西入），直到逆行前的距离，我们称其为“统帅”。

如果它们两个落在太阳后方却位于月亮的前方，则更具有“统帅”力。

月亮的统帅权是从她离开日光下开始，直到月中。

另一种“统帅”是说当一颗星体与太阳月亮的距离等同于其星座与日月主宰星座的距离时，在这种情况下，这颗星体也拥有“统帅”权 。（Almugea）